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本帖最后由 树提伽茶庄 于 2017-10-5 12:47 编辑

    每年一度的“树提伽”威海社区有奖征文正向我们走来,首先祝大家中秋快乐,阖家幸福!今年是第七届,本届征文主题“放生”。
   每逢初一、十五或诸佛菩萨节日,都是热心人士们争先恐后突击比拼看谁的功德大、福报足的放生日子。有感于此:随缘放生,指的是遇到动物临当遇难或被杀,智慧地将其解救。这不仅是放生更是救生。 刻意"放生",是指有计划地约定,或为恭迎佛菩萨圣诞,或正值其出家、涅槃日进行有组织地名为放生活动。此类看似放生实则杀生。
                                                                ----提记
《守意一日》
作者/树提伽        
      这段时间,只要有客户到我店里购买香和酥油灯之类的佛教用品,我都会问上一句,你放生吗?他们个个回答:佛教徒,哪能不放生呢?有的居士说每天放,还加入了什么组织。我说,你们是我的客户,本应顺着你们说,最好是你们说什么就是什么,顾客是上帝嘛,但为‘’放生‘’之事我做不到,为什么?是因通过买生形式达到放生目的,是不明智之举。
    商户们以贩卖各种活物为生,要知道,你们从他们手里购买,只会增加其销售量:若某商户每天只能卖100斤左右的活鱼。今天你为了放生,也在他那里购买,陡增其日销售量,为之带来额外不菲的利润。于是,他明天自然会从上游养殖户手中购买更多的鲜活。还有一点必须敲起警钟,那就是你们投放于野外的人工养殖的活物,其成活率微乎其微。请问,你们是放其生还是杀其生呢?若每天以这种方式买生放生,周而复始,势必会给养殖捕杀和贩卖这条产业链带来繁荣的景象。再打个比方,若市场上或商超内的肉食品销售不佳,冷库里的肉类产品又堆积如山,那么商户们自然不会再去采购、捕杀和加工,因为没有利润,卖不出去,只能扔掉,他们才不会干这种傻事。商家们若不采购或少采购,其上游产业链自然就会少捕杀或不捕杀、少养殖甚至不养殖,他们也得算算投入与产出比。
正是由于你们天天地到市场上购买用于放生的活物,增加了养殖户和贩卖者们的销售额,才导致其过度地乱捕滥杀。贩卖者没有任何罪过,你们不仅没有任何福德,反而有罪,因前者是为了谋生而去捕杀和贩卖,而你们却是打着‘’佛慈悲,我积德‘’的旗号加速其捕杀,使更多的生灵涂炭。
    截稿为止,树提伽用以上的观点从思想上说通了4名居士。言谈之中得知,往年他们每人用于这方面的款项年均高达3000多元。他们的家庭并不富裕。树提伽常说,只要做到不购买不点杀不吃肉食就是在放生,其功德无量;发慈悲心捐助善款救人一命胜造千万座寺院,其福报无边。
    《致菩萨》
观世观音自在天,
禅来禅去舞翩跹;
同理同心般若智,
如花如果尽开颜。
    ——2015年10月27日,谨以此文为本届征文活动抛砖引玉。
   
“树提伽”第七届威海社区有奖征文奖项设置:
一等奖一名,奖金1000元;
二等奖二名,奖金各300元;
优秀奖三十名,奖品是每人一片357克普洱茶饼。
玉观音.jpg

注:评选标准及活动详情全权委托威海信息港社区。树提伽每届均不参与有奖活动评选,只提供奖金和奖品。谢谢大家!
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你来我往只为家,润物无声树提伽;如花如果嫩枝芽,邀君一抿三味茶。
千年佛教文明孕育了茶禅一味;千年茶禅文化只为抒写一壶茶。为了这壶茶,相聚树提伽。
地址:威海市文化东路18号树提伽
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本帖最后由 树提伽茶庄 于 2017-10-18 02:55 编辑

  人过50岁才感觉到上有老下有小。为自己放假几天,俗称花钱买时间,多陪陪他们吧。我们将来纵使坐拥千亿资产,那时父母的将来又在哪里呢?
  闭店几天不营业,看似收入减少了,但我们可以把它当成花出去的钱,买回来的是时间,多陪陪父母,给予他们精神慰籍。这才是放生,放飞思想之生。
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发表于 2017-11-15 06:44:53 |显示全部楼层

《效率因果》
文/树提伽

活在当下是多么美妙的一件事啊,哪来的痛苦和烦恼呢?

儿子、孙子和种子是生命的延续,他们身上流淌着先辈——我们的鲜血且印迹基因序列,并在人类漫长的生命历程中作为遗传物质代代相传。由此,完全有理由相信,子子孙孙就是活着的我们的来生或往生。那么,我们所处的当下不正是累世累劫梦寐以求的极乐世界么?

佛经云:"悲智双运,福慧双修"。敢想敢干且勇于敢当是解决问题和化解矛盾的唯一方式。同时也是我们工作和生活中的效率因果。它立竿见影地验证着我们是否尊严地活在这世上,并且从容不迫地面对死亡的来临。

——2017年11月14日
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树提伽茶庄 发表于 2017-11-15 06:44
《效率因果》
文/树提伽

雄庑袅影出初旭,赤云流金翩跹戏,


列柏尖尖透秀岭,一幅憧憬冬信息。



……谷斌昭



    
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本帖最后由 afrf234 于 2017-12-25 08:17 编辑
树提伽茶庄 发表于 2017-11-15 06:44
《效率因果》
文/树提伽


佛家境界牍佛语,年年征文拓善意,


斋化一钵清淡茶,慈悲胸怀无限极。



……谷斌昭


    
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发表于 2018-1-3 11:25:12 |显示全部楼层
生死有命,富贵在天,有人说这是一种消极,有人说这是一种洒脱,能看开生死看淡富贵,很超然。这很似道家的无为,可在凡尘俗世有几人真的有此境界,大多时候是把此话当做一种无奈。可如果真在无奈中消极,把生命视作儿戏,那肯定祸会如影随形,福也早已远离。其实命是靠挣的,福是靠攒的。手握生杀大权的时候就要多一丝悲悯为自己攒福,命运掌握在别人手里时,就要用宅心仁厚为自己挣命。生命的厚重,值得我们一生敬畏。
但凡信佛之人都有放生情节,以期消业障积福报,但只为“放生”而放生只能寻求心理的安慰而无法得到内心的宁静,正如树提伽先生文中所言,去商家买来放生也只是徒增商家销量而已,商家有利可图自会再去捉来,正所谓没有买卖就没有杀害。树提伽先生提出的“随缘放生”倒也道出了佛家的一切皆有缘一切皆有因的慈悲,我虽非佛教徒,但对生命的敬畏从不敢有分毫懈怠,我认为的“放生”不应仅仅是指从死到生的解救,而是分布润化在生活中每一刻对生命的尊重,在你过马路穿越绿化带走捷径时可否想到脚下践踏的花草,它们的生命能否还能来年逢春。在你游览景区私自给动物投喂食物时,是否想到满足了你的好奇与挑逗后它们会寝食不安。在你开车途径斑马线时,你的一脚油门车身与行人擦身而过时,你是否感受到了生命与速度碰撞后的战栗。当你自认为得理而不饶人而唇枪舌剑时,可否体会到对方面如死灰内心崩溃的绝望。其实我们在某些情况下的每一次放手、放过、甚至是放弃都是给自己和他人放一条生路。
放生,不拘泥于形式,不拘泥于内容,它只遵从于从善如流的内心。放弃杀戮拯救生命,善莫大焉。放弃恶念而生善念,善莫大焉。当我们都能守住悲悯的底线,生命才能生生不息,人性才会熠熠生辉。

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