第六届“树提伽”威海社区有奖征文正式开始

文艺青年

春风春雨的呢喃，   秋风秋雨的祈盼……   迎来了每年一度的“树提伽”威海社区有奖征文。今年已经是第六届啦，本届我们的征文主题“禅悦邻里，佛佑社区”。   树提伽先生寄语 树提伽有幸于2012年成为湖北四祖寺威海读者服务站。有不少读者到树提伽索取由该寺出版并免费赠阅的《黄梅禅》杂志时，心里总感觉不好意思，每次都留下个2、3块钱，再取走一本或若干本，说是给朋友捎带的。读者留下的钱款均被婉言谢绝。   每当看到读者翻阅《黄梅禅》那种欲言又止、欲取先予的神态时，树提伽心里真不是个滋味。读者或许在想，每次来树提伽免费索取书刊的同时，不顺便捎带买点商品总觉得过意不去；每次若都购买一些暂且不需要的商品，无疑又是一种浪费。欲言对《黄梅禅》的喜爱，却又为此而止；可又想借欲取先予的索书方式，却无奈树提伽谢绝读者以任何形式交换或留下钱款索取，更不允许售卖《黄梅禅》。   人们何尝不是身处“不可说，不可说，一说即是错”之境，又何尝不为之感慨万千呢。悲欢离合是禅，行住坐卧是禅。禅无时无刻不在隐寓着我们要把握好当下：多读书，读好书，努力工作，即时行善，及时孝敬父母。这样才能让生活过得更美好、更有尊严，让那一米阳光驻进我们的心灵。   鉴于此，树提伽于2013年将《黄梅禅》双月刊摆放在店门外，目所不及之处，任由过往行人心无挂碍地   免费索取，品读禅境，更好地将生活禅之精神传承下去。   停歇你的脚步，让心飞翔。禅者仁也。   拈花微笑终有期，   设身处地菩提行；   行云流水一生世，   心怀天地万物春。   ——谨以此文为本届征文活动抛砖引玉。 活动详情   征文主题：欢迎您能与我们相约第六届“树提伽”征文之旅，本次征文主题为“禅悦邻里，佛佑社区”。   聊认识、思体会、讲故事。征文体裁不限，要求文章要紧扣这八字主题，言之有物。   征文时间：2016年11月17日——2016年12月30日   评奖时间：2016年12月30日在社区置顶公布获奖名单，并且站内信的形式通知参赛者，请注意登录社区查看。 参赛要求     参赛文章发在“文学原创”版块下（社区第12板块 帖子分类按着自己的内容自选）     标题形式“【树提伽征文】+自定义标题”，不按要求发帖视为无效。     本次征文围绕主题，不做太多限制，每个ID只能发布一篇参赛作品。请参赛者尽情创作，但一定要是原创，一旦发现不是原创，立即取消评奖资格，也欢迎网友们监督举报。 “树提伽”第五届威海社区有奖征文奖项设置                                            一等奖1名------奖金1000元                                            二等奖2名------奖金各300元                                         优秀奖30名------奖品为每人一块250克普洱茶砖。奖品不提供邮寄请确保能前来领取。 评奖规则     因本次征文不限定体裁，内容以“禅悦邻里，佛佑社区”展开，所以在评奖中为了公平公正，不以个人喜好评定，社区在一二等奖的评选中，会由我们的五位文字编辑首先评选出备选的10个作品，在这10个作品中按打分选平均分的方式评出一二等奖；优秀奖从其他参赛作品中评选，按着淘汰制由五位编辑淘汰产生剩余的20个作品。 特别鸣谢   本次活动所有奖金和奖品都由“树提伽”茶庄提供。   树提伽茶庄地址：威海市文化东路18号（市政府西原老美利华斜对面）。 活动补充   为保证获奖作品质量，投稿作品总数需达到30篇，如至活动结束投稿较少，活动取消不开启评奖。 他们的作品： 【树提伽征文】+四海皆为邻                        芳菲竹 【树提伽征文】打开温情人世的唯一钥匙  慕荣姑娘 【树提伽征文】邻里之道，有点微妙！         whnjg

小桥流水0729

{:4_107:}

小老婆饼

{:4_117:}好，最近太忙呀！！

堕落的猫

需要微信拉票的吗？

文艺青年

堕落的猫 发表于 2016-11-18 15:56
需要微信拉票的吗？

不需要的，只要是原创文章就可以参与。

shienpei

从征文主题，可以看出“树提伽”先生的慈心善意{:4_107:}

树提伽茶庄

  今天收到不少祝福短信，树提伽只想说一句：祝大家佛恩节快乐！

惰惰

支持{:4_129:}





笑话 小说

树提伽茶庄

我师父说：以愿导行，愿力是我们行动的指引

来源：贤二机器僧

我师父说：
愿力是我们行动的指引。
佛教不讲许愿还愿。
从庙里求了什么，
实现了，再去表示感谢、还礼，
真是莫名其妙，
佛法不是在谈这个层面的问题。
佛法讲的是发愿，
要有一个高远的目标，
然后照着这个理想去行持，
以愿导行，
这才能让自己的人生越来越好。
用道德去要求别人，
再好的道理也会伤人。
应严于律己，宽以待人，
正义的坚持不可无，
狭隘的激愤不可有。
人生不是只能成功、不允许失败的，
接受失败也是我们需要学习的重要功课。
失败不失意，该做的事，
还要勇敢去做。
如果“生活情致”就是喝茶一定要用茶具，
没有就不行，
那么恐怕不是潇洒，而是束缚。
真正的情致，
是无论用高雅精美的杯子，
还是用简单普通的杯子，
都能品尝到水的甘美。

我师父还说：
学佛，
既能够帮助人追求现实中的幸福美满，
还能进一步帮助人超越这个层面，
追求更究竟的快乐。
修行人的动力，
从善法欲而来。
佛法并不抽象，
而是生活中处处可用的。
解脱也不遥远，
当我们从困惑、
烦恼中进步一点点，
心开意解时，
遇事能够从更多角度去思考时，
都是一种解脱。
修行人并非不能追求现实的成功美满，
而是看到了更为究竟的东西，
不愿意在这些脆弱的快乐上徒耗生命。
人生的幸福是很短暂、很脆弱的，
建立在许多不坚实的条件之上，
追求这些条件的满足已经万分辛苦，
而它们还都是不坚固的，
随时在变化，
任何一个条件的改变都会让“幸福”消失。
修行人是在这个层面去抉择人生的。
反过来说，
因为想得到的东西是更加究竟、
更加坚实的，
路也更难走，
所以，修行人不仅不是对人生没有动力，
而是有更强的动力、
更高的追求。                                                

树提伽茶庄

我师父说：活在当下，就是清清楚楚明白自己要通向哪里

来源：贤二机器僧

我师父说：
平常人的精力，
一大半都是被烦恼、妄想消耗的。
培养善法欲、减少烦恼、内心平和，
去做有意义的事情，
越做越有劲。
对未来，
不能只沉浸在想象和期望中，
只有现在种对了因，
未来才有理想的果，
光想是没用的；
但这不代表不去规划未来、
不知道方向。
活在当下，
就是清清楚楚明白自己要通向哪里，
自己现在又在哪里，
然后一心一意去做现在应该做的事情，
绝不等于活在当下一刻的情绪和感受中。


我师父还说：
人的思想、行为等，
都会延续上一世的习惯，
在佛法中称为“等流”，
即同一流类之意。
譬如有的人“天生”就很慷慨，
这就是宿世有布施的习惯。
修行，
就是要培养自己的等流，
改掉坏习惯，
培养好习惯，
让善的等流越来越多，
越来越强。
人在不同的位置，
所考虑的事情有所不同。
有时候我们所以为的“好意”并不一定会有好结果，
而我们所理解的“恶意”也不一定是真的，
但内心却总是被自己的感觉左右。