第七届“树提伽”威海社区有奖征文

树提伽茶庄

    每年一度的“树提伽”威海社区有奖征文正向我们走来，首先祝大家中秋快乐，阖家幸福！今年是第七届，本届征文主题“放生”。
   每逢初一、十五或诸佛菩萨节日，都是热心人士们争先恐后突击比拼看谁的功德大、福报足的放生日子。有感于此：随缘放生，指的是遇到动物临当遇难或被杀，智慧地将其解救。这不仅是放生更是救生。 刻意＂放生＂，是指有计划地约定，或为恭迎佛菩萨圣诞，或正值其出家、涅槃日进行有组织地名为放生活动。此类看似放生实则杀生。
                                                                ----提记
《守意一日》
作者／树提伽        
      这段时间，只要有客户到我店里购买香和酥油灯之类的佛教用品，我都会问上一句，你放生吗？他们个个回答：佛教徒，哪能不放生呢？有的居士说每天放，还加入了什么组织。我说，你们是我的客户，本应顺着你们说，最好是你们说什么就是什么，顾客是上帝嘛，但为‘’放生‘’之事我做不到，为什么？是因通过买生形式达到放生目的，是不明智之举。
    商户们以贩卖各种活物为生，要知道，你们从他们手里购买，只会增加其销售量：若某商户每天只能卖100斤左右的活鱼。今天你为了放生，也在他那里购买，陡增其日销售量，为之带来额外不菲的利润。于是，他明天自然会从上游养殖户手中购买更多的鲜活。还有一点必须敲起警钟，那就是你们投放于野外的人工养殖的活物，其成活率微乎其微。请问，你们是放其生还是杀其生呢？若每天以这种方式买生放生，周而复始，势必会给养殖捕杀和贩卖这条产业链带来繁荣的景象。再打个比方，若市场上或商超内的肉食品销售不佳，冷库里的肉类产品又堆积如山，那么商户们自然不会再去采购、捕杀和加工，因为没有利润，卖不出去，只能扔掉，他们才不会干这种傻事。商家们若不采购或少采购，其上游产业链自然就会少捕杀或不捕杀、少养殖甚至不养殖，他们也得算算投入与产出比。
正是由于你们天天地到市场上购买用于放生的活物，增加了养殖户和贩卖者们的销售额，才导致其过度地乱捕滥杀。贩卖者没有任何罪过，你们不仅没有任何福德，反而有罪，因前者是为了谋生而去捕杀和贩卖，而你们却是打着‘’佛慈悲，我积德‘’的旗号加速其捕杀，使更多的生灵涂炭。
    截稿为止，树提伽用以上的观点从思想上说通了4名居士。言谈之中得知，往年他们每人用于这方面的款项年均高达3000多元。他们的家庭并不富裕。树提伽常说，只要做到不购买不点杀不吃肉食就是在放生，其功德无量；发慈悲心捐助善款救人一命胜造千万座寺院，其福报无边。
    《致菩萨》
观世观音自在天，
禅来禅去舞翩跹；
同理同心般若智，
如花如果尽开颜。
    ——2015年10月27日,谨以此文为本届征文活动抛砖引玉。
   
“树提伽”第七届威海社区有奖征文奖项设置：
一等奖一名，奖金1000元；
二等奖二名，奖金各300元；
优秀奖三十名，奖品是每人一片357克普洱茶饼。

注：评选标准及活动详情全权委托威海信息港社区。树提伽每届均不参与有奖活动评选，只提供奖金和奖品。谢谢大家！

树提伽茶庄

  人过50岁才感觉到上有老下有小。为自己放假几天，俗称花钱买时间，多陪陪他们吧。我们将来纵使坐拥千亿资产，那时父母的将来又在哪里呢？
  闭店几天不营业，看似收入减少了，但我们可以把它当成花出去的钱，买回来的是时间，多陪陪父母，给予他们精神慰籍。这才是放生，放飞思想之生。

树提伽茶庄

《效率因果》
文／树提伽

活在当下是多么美妙的一件事啊，哪来的痛苦和烦恼呢？

儿子、孙子和种子是生命的延续，他们身上流淌着先辈——我们的鲜血且印迹基因序列，并在人类漫长的生命历程中作为遗传物质代代相传。由此，完全有理由相信，子子孙孙就是活着的我们的来生或往生。那么，我们所处的当下不正是累世累劫梦寐以求的极乐世界么？

佛经云：＂悲智双运，福慧双修＂。敢想敢干且勇于敢当是解决问题和化解矛盾的唯一方式。同时也是我们工作和生活中的效率因果。它立竿见影地验证着我们是否尊严地活在这世上，并且从容不迫地面对死亡的来临。

——2017年11月14日

afrf234

树提伽茶庄 发表于 2017-11-15 06:44
《效率因果》
文／树提伽

雄庑袅影出初旭，赤云流金翩跹戏，

列柏尖尖透秀岭，一幅憧憬冬信息。

……谷斌昭

afrf234

树提伽茶庄 发表于 2017-11-15 06:44
《效率因果》
文／树提伽

佛家境界牍佛语，年年征文拓善意，

斋化一钵清淡茶，慈悲胸怀无限极。

……谷斌昭

whnjg

生死有命，富贵在天，有人说这是一种消极，有人说这是一种洒脱，能看开生死看淡富贵，很超然。这很似道家的无为，可在凡尘俗世有几人真的有此境界，大多时候是把此话当做一种无奈。可如果真在无奈中消极，把生命视作儿戏，那肯定祸会如影随形，福也早已远离。其实命是靠挣的，福是靠攒的。手握生杀大权的时候就要多一丝悲悯为自己攒福，命运掌握在别人手里时，就要用宅心仁厚为自己挣命。生命的厚重，值得我们一生敬畏。

但凡信佛之人都有放生情节，以期消业障积福报，但只为“放生”而放生只能寻求心理的安慰而无法得到内心的宁静，正如树提伽先生文中所言，去商家买来放生也只是徒增商家销量而已，商家有利可图自会再去捉来，正所谓没有买卖就没有杀害。树提伽先生提出的“随缘放生”倒也道出了佛家的一切皆有缘一切皆有因的慈悲，我虽非佛教徒，但对生命的敬畏从不敢有分毫懈怠，我认为的“放生”不应仅仅是指从死到生的解救，而是分布润化在生活中每一刻对生命的尊重，在你过马路穿越绿化带走捷径时可否想到脚下践踏的花草，它们的生命能否还能来年逢春。在你游览景区私自给动物投喂食物时，是否想到满足了你的好奇与挑逗后它们会寝食不安。在你开车途径斑马线时，你的一脚油门车身与行人擦身而过时，你是否感受到了生命与速度碰撞后的战栗。当你自认为得理而不饶人而唇枪舌剑时，可否体会到对方面如死灰内心崩溃的绝望。其实我们在某些情况下的每一次放手、放过、甚至是放弃都是给自己和他人放一条生路。

放生，不拘泥于形式，不拘泥于内容，它只遵从于从善如流的内心。放弃杀戮拯救生命，善莫大焉。放弃恶念而生善念，善莫大焉。当我们都能守住悲悯的底线，生命才能生生不息，人性才会熠熠生辉。